В основі іконописного сюжету закладена ідея покровительства Богоматері-Заступниці.
1 жовтня православні віряни святкують день Покрову Пресвятої Богородиці, один з найшанованіших празників в Україні. Про це йдеться на фейсбук-сторінці Музею волинської ікони.
Приводом для свята стали події, відомі в кількох версіях. За однією із них, військо ще язичницької Русі обложило столицю Візантійської імперії Царгород. Аби відвернути місто від ворога, у Влахернському храмі, де зберігалися ризи Богородиці (зокрема Її покривало), правили Всенічну. Під час богослужіння юродивому Андрієві (родом із Русі) та його учневі Єпіфанію було видіння Богородиці. Діва Марія рухалася в повітрі в оточенні ангелів і святих, молилася перед іконою свого Сина, потім піднялася з колін, повернулася ликом до людей і розпростерла над їхніми головами своє покривало (мафорій).Це був символічний жест: вона брала їх під свою опіку, своє покровительство.
Переказ відображає поширене у Візантії шанування ризи Богородиці. У нас влахернське чудо шанували у зв’язку із загальною ідеєю заступництва Богородиці. Слово «покров» сприймали і як «покривало», і як «покровительство».
Саме ідея покровительства Богоматері-Заступниці лежить в основі широко відомого іконописного сюжету Покрови Богородиці. Ікона «Покрова Богородиці», з якою пропонують ознайомитися музейники, написана в першій половині XVIIІ століття й походить із Покровської церкви села Дорогиничі Локачинського деканату.
Традиційно, крім влахернського чуда, образ включає інші події, хронологічно не пов’язані між собою: чудесний дар Богородиці Романові Псалмоспівцю (VI ст.), правління імператора Костянтина (IV ст.), діяльність святителів Василія Великого, Григорія Богослова, Іоана Золотоустого (IV ст.). Сюжет Покрови об’єднує ці події, а їх учасників, які відчули на собі покровительство Богородиці, робить учасниками одного дійства.
Ідея зв’язку небесного і земного, спільного служіння і прославлення Богоматері-Заступниці родом людським і світом ангельським проілюстрована тут і самою композицією ікони, і
використанням тексту церковного піснеспіву – кондака «Покрову Богородиці».
Коментарі